No le importamos a los gobiernos, por eso los pueblos maduran...

Los gobiernos no cumplen sus obligaciones, son irresponsables; diría más, temerarios. No merecen nuestra confianza ni el privilegio de orientar al pueblo, liderarlo, dirigirlo o gestionarlo. Ninguna persona es tan virtuosa como para gobernar a otra sin su consentimiento, o contra su voluntad.

Los problemas a los que se enfrenta la humanidad nunca fueron políticos, sino técnicos. La política es un medio primitivo y obsoleto para tomar decisiones colectivas.

Los gobiernos sólo son una secta más, una institución egoísta más (junto con ejércitos, corporaciones, religiones y monarquías) que pretende legitimarse a golpe de agnotología (industria de la ignorancia). Sus intereses son egoístas, y querer creer lo contrario es ingenuo y peligroso.

Mi teoría es que, en la antigüedad, los gobiernos surgen porque las primitivas sociedades sedentarias ignoraban partes de la gestión y conservación de recursos y solución pacífica de conflictos, por lo que en vez de implementar tecnología con dicho fin deciden delegar estas decisiones en el gurú, gestor o patriarca (seguramente disfrutaba de los privilegios de varios roles a la vez).

Hoy sufrimos el mismo problema: la escasez. Hoy podemos superarla porque tenemos tecnología, pero la cultura económica no nos lo permite porque el fín no es el beneficio común o social, sino individual. Se ha condenado al que buscaba mejorar la sociedad (caza de brujas) y premiado al egoísta (menuda distorsión de la realidad). En las definiciones de economía (con pocas excepciones) se mencionan dos aspectos clave: gestión y recursos escasos. Es triste que ningún teórico de modelos económicos de la historia halla aspirado a superar la escasez y llegar a la abundancia. El sistema de precios (trueque, dinero, deuda, servidumbre o cualquier otra condición) no es una solución a la escasez.

Según las doctrinas políticas, la solución a la escasez es una buena gestión. Según el pensamiento crítico y científico, la solución es crear abundancia para todos mediante la tecnología.

Pero para un gobierno no tiene sentido hacer esto porque él mismo dejaría de ser relevante para su pueblo, influyente, poderoso. Las instituciones egoístas son parásitos que les surgen a las sociedades por no gestionar eficientemente sus recursos, mantener una higiene social y confiar en esa entidad virtuosa cuya actitud es la de un maltratador en cualquier sentido.

Todo esto, en sentido general. Concretando me atrevo a decir que en un sistema de precios o monetario, ningún pueblo le importa a su gobierno. Aunque son dirigidos por personas con los mismas necesidades que el resto, estas tienen una percepción estrecha de la realidad para mostrar la negligente actitud que observamos.

En conclusión: No podemos confiar en gobiernos. Necesitamos superar gobiernos donde las decisiones las tomen personas. Los pueblos del mundo estamos madurando y queremos participar de la toma de decisiones, y para ello necesitamos transparencia absoluta, acceso a toda la información que necesitemos. Así podremos hablar de rediseño global integral.

Sobre la sociedad del miedo y el materialismo

El hambre puede ser producto del desdén, del comercio injusto e incluso puede ser usado como arma (igual que la violación u otras esclavitudes). Así, pueblos hambrientos nunca aprenden que existen derechos y que son inalienables; tampoco conocen el concepto de dignidad, y de este modo, la ignorancia convenida (agnotología) se convierte en esclavitud, dolor y demás términos negativos. Nelson Mandela, en su discurso a la salida de la cárcel dijo: "El hambre y la injusticia no son naturales, son producto de las relaciones humanas". El monetarismo (-ismos políticos, no lo que académicamente puede considerarse tal) crea escasez para generar lucro económico, y no es "que les interese", es porque no conocen nada mejor y sienten apego por lo que creen poseer.

Cada día es más conocido que vivimos en una sociedad de miedo. El miedo es muy lucrativo, de hecho, gran parte la industria del monetarismo tiende a basarse en dicha sensación negativa. Desde inventar enfermedades psicológicas, a cometer negligencias técnicas graves (infodemia gripe porcina 2009-2010) o más allá: infectar a una población sana de SIDA para convertirlos en clientes de medicamentos de por vida (ver Addendum).

El monetarismo es contrario al comportamiento ético, a la eficiencia técnica y a cualquier cercanía a lo sostenible. Es por ello que el mismo Noam Chomsky (una de las mentes con vida más brillantes del planeta) afirma que el primer y último instigador de miedo en la sociedad, son los gobiernos (porque consienten) y las empresas (por sus acciones y omisiones).

El condicionamiento social institucional está garantizado, al igual que el despertar paulatino. Pero la conclusión de éste texto es, que los únicos instigadores de miedo, son los mismos que criminalizan al pueblo, y que por tanto están en el camino opuesto al adecuado.

Recordemos que lo contrario al miedo, es el Amor; y que todo lo que no es Amor, es una petición de Amor.